石 介
字守道，北宋初学者、文学家。宋兖州奉符（今泰安）人，故居在徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。26岁，举进士甲科，历任郓城观察推官、南京留守推官、御史台主簿、嘉州军事判官、国子监直讲、太子中允等职。与孙复，胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”。欧阳修称他“貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下之忧”。孙复在泰山讲学时，石介尊他为师，执弟子礼仪甚恭，影响所及，能使鲁人皆好学。石介为文章，“博辩雄伟，极陈古今治乱成败，以指切当时贤愚善恶，是是非非，无所讳忌”。尝作《怪说》3篇，斥佛老为“汗漫不经之教，妖诞幻惑之说”。指杨亿的时文“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组”。对于抑制佛老，捍卫儒家道统，以及开展古文运动，都起到了积极作用。
石介在太学时，仁宗启用杜衍、范仲淹、富弼 、韩琦等人，石介喜形于色，乃作《庆历圣德颂》以褒贬大臣，称杜衍等为众贤，斥夏速为大奸。诗出，孙复谓石：“子祸始于此矣。”不久，出判濮州，未到任。于1045年（庆历五年）卒于家，享年41岁。奸人乘机中伤，说石介诈死，北走契丹，请开棺以验，赖杜衍吕夷简等保全，始免于祸。石介卒后，妻子冻馁，赖韩琦、富弼资助购买田地，得以维持生计。欧阳修为石介纂墓志铭，称其德如许徕之岩，道如汶水之汤汤。
石介的诗文，南宋时即有刻本，至清代有多次翻刻本，繁简不一。1984年中华书局出版《徂徕石先生文集》（陈植锷收集校点），录石介颂10首、古诗54首、律诗80首、杂著40篇、论12篇、书信40篇、序8篇、记11篇、启表10篇、附录佚文8篇，是迄今最完善的文集。